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LITURGIE ,PREMIER,DEUXIEME,ET TROISIEME DIMANCHE
MATINES A 10H
DIVINE LITURGIE A 10H30
CATECHESE SUIVIE D'AGAPES UNE FOIS PAR MOIS
(VOIR CALENDRIER LITURGIQUE POUR LES FETES)

 

Bonjour à vous, 

La paroisse orthodoxe roumaine francophone Saint Jean Cassien – Sainte Geneviève de l’Archevêché orthodoxe roumain en France va très prochainement se trouver sans lieu de célébration : la chapelle dans laquelle nous célébrions les liturgies va en effet être mise en vente prochainement.

Nous recherchons donc pour la rentrée septembre/octobre 2009, dans Paris Nord ou Ouest ou Sud ou Petite couronne Nord ou Ouest ou Sud, un lieu de célébration.

Ce serait déjà pour deux ou trois dimanches par mois, le 24 Décembre pour la liturgie de Noël et les Jeudi, Vendredi et Samedi Saint pour  les offices de la Semaine Sainte. 

Une chapelle, une crypte, un temple ou une simple salle en rez de chaussée pouvant se prêter aux célébrations feraient notre bonheur. 

Nous sommes prêts à apporter une participation locative pour le temps occupé.

Si le lieu était disponible à l'année, nous devrions envisager une forme de rétribution qui nous soit accessible : paiement des charges, entretien, ...

Merci d'avance de votre aide.

 

Père Yves DULAC, Recteur (06 84 20 95 57) - Père Jean Pierre BIGNON (06 16 35 89 59)


Mardi 22 juillet 2008
- Publié dans : Lectures liturgiques du dimanche
Par Père Jean-Pierre

Métropole Orthodoxe Roumaine d’Europe Occidentale et Méridionale-182

 

D o y e n n é  O r t h o d o x e  R o u m a i n  d e  F r a n c e

                                     Union Diocésaine Orthodoxe : Association cultuelle n°3/07320

1, boulevard du Général Leclerc 91470 Limours Tél : 01 64 91 59 24. F : 01 64 91 26 83.

Doyen : a.p. (protoiereu) Marc-Antoine Costa de Beauregard

Tél : 01 39 69 73 81 et 06 60 20 41 64 ; courriel : pma.costa@9online.fr

 

 

 

DIMANCHES   ET   FETES                                                                                                          n° 182

 

Dimanche 27 juillet 2008 : 6ème après la Pentecôte. St et victorieux martyr Pantalémon. Ton 5.

 

Tropaire de la Résurrection, t. 5 : Verbe coéternel au Père et à l’Esprit,+ Toi qui es né de la Vierge pour notre salut,/ nous te chantons, nous les fidèles, et t’adorons, Seigneur ;// car Tu as bien voulu souffrir en montant sur la Croix pour y subir la mort en ta chair/ et ressusciter les morts en ta sainte et glorieuse Résurrection.//

 

Troparul, glasul al 5-lea: Pe Cuvântul Cel împreună fără de început cu Tatăl şi cu Duhul, Carele S-a născut din Fecioara spre mântuirea noastră, să-L lăudăm, credincioşii, şi să I ne închinăm; că bine a voit a Se sui cu trupul pe Cruce şi moarte a răbda şi a scula pe cei morţi, întru slăvită Învierea Sa.

 

Tropaire de saint Pantalémon, t.3 : Grâce à la science que te donne ta sainteté,/ tu es capable de guérir gratuitement les âmes et les corps:// chasse donc, Trésor de miséricorde, Pantalémon,+ loin de nous les maladies, illustre martyr,/ et prie le Christ Dieu de nous accorder la grâce du salut.//

 

Kondakion de la Résurrection, t. 5 : Des enfers où Tu descendis, ô mon Sauveur, + Tu as brisé les portes, ô Souverain, / pour ressusciter les morts, ô Créateur !// Tu brisas l’aiguillon de la mort,+ Adam fut délivré de la malédiction,/ et nous, Seigneur, nous te crions : Sauve-nous, dans ton amour pour les hommes !// 

 

Condacul, glasul al 5-lea : La iad, Mântuitorul meu, Te-ai pogorât, si portile sfàrâmând, ca un Atotputernic, pe cei morti, ca un Ziditor, împreunà i-ai înviat si boldul mortii, Hristoase, l-ai zdrobit, si Adam din blestem s-a izbàvit, Iubitorule de oameni. Pentru aceasta toti strigàm càtre Tine : « Mântuieste-ne pe noi, Doamne ! »

 

Gloire…

 

Kondakion de saint Pantalémon, t.5 : Imitateur de la suprême Compassion,+ ayant reçu le pouvoir des guérisons, Athlète vainqueur et Témoin du Christ notre Dieu,/ par tes prières guéris nos spirituelles maladies.// Ecarte les pierres d’achoppement+ qu’en tout temps met l’Ennemi sous les pas de ceux qui ne cessent de chanter:/ Seigneur, accorde-nous ton salut !//   Et maintenant… 

 

Kondakion de la Mère de Dieu, t. 6 : Protectrice assurée des chrétiens… Ou (usage grec) kondakion de la Transfiguration, t.7 : Sur la montagne Tu t’es transfiguré+ et tes disciples contemplèrent ta gloire, ô Christ notre Dieu,/ pour autant qu’ils le pouvaient ;// afin qu’en te voyant crucifié+ ils voient que ta Passion était voulue/ et proclament à la face du monde que Tu es en vérité du Père le resplendissement!// (n. trad.)

 

Prokiménon du dimanche, t. 5 : C’est Toi, Seigneur, qui nous garderas,/ qui nous préserveras de cette génération pour l’éternité ! V/ : Sauve-moi, Seigneur, car il n’y a plus de saint, car les vérités ont diminué chez les fils des hommes. Du saint : Dieu est admirable dans ses saints, Lui, le Dieu d’Israël ! V/ : Bénissez Dieu dans les assemblées ! Bénissez le Seigneur en puisant aux sources d’Israël !

 

Epître dominical: Romains 12, 6-14 (n. trad.) et du saint : 2Timothée 2, 1-10.

Frères, selon la grâce qui nous a été donnée, nous avons des charismes divers. Si c’est la prophétie, (qu’on l’exerce) en analogie avec la foi ; si c’est un ministère, en esprit de service ; si c’est l’enseignement, en esprit d’enseignement ; si c’est l’exhortation, en esprit d’exhortation. Que l’on distribue avec simplicité ; que l’on préside avez zèle ; que l’on fasse miséricorde avec joie. Que l’amour soit sans hypocrisie ; détestez le mal, attachez-vous au bien. Que l’amour fraternel vous lie d’affection entre vous, chacun honorant l’autre de la première place. Ne vous relâchez pas dans votre zèle ; mais, dans la ferveur de l’Esprit, livrez-vous au Seigneur. Dans l’espérance, soyez dans la joie ; dans l’épreuve, soyez patients ; à la prière, soyez assidus. Partagez avec les saints qui sont dans le besoin ; empressez-vous d’être hospitaliers. Bénissez ceux qui vous persécutent : bénissez : ne maudissez pas. Frères…

 

Fratilor, avem felurite daruri, dupà harul ce ni s-a dat. Dacà avem proorocie, sà proorocim dupà màsurà credintei ; dacà avem slujbà, sà stàruim în slujbà ; dacà unul învatà, sà se sârguiescà în învàtàturà ; dacà îndeamnà, sà fie la îndemnare ; dacà împàrte altora, sà împartà cu fireascà nevinovàtie ; dacà stà în frunte, sà fie cu tragere de inimà ; dacà miluieste, sà miluiascà cu voie bunà ! Dragostea sà fie nefàtarnicà. Urâti ràul, alipiti-và de bine. În iubire fràteascà, unii pe altii iubiti-và ; în cinste, unii altora dati-và întâietate. La sârguintà, nu pregetati ; cu duhul fiti fierbinti ; Domnului slujiti. Bucurati-và în nàdejde ; în suferintà fiti ràbdàtori ; la rugàciune stàruiti. Faceti-và pàrtasi la trebuintele sfintilor, iubirea de stràini urmând. Binecuvântati pe cei ce và prigonesc, binecuvântati-i si nu-i blestemati.

 

Alléluia dominical, t. 5 : Tes miséricordes, Seigneur, éternellement je les chanterai ! De génération en génération, ma bouche annoncera ta vérité ! - Car Tu as dit : « La miséricorde est un édifice éternel ». Dans les cieux est préparée ta vérité. Et du saint, t.4 : Le juste fleurira comme le palmier, il se multipliera comme le cèdre du Liban. – Plantés dans la maison du Seigneur, ils fleuriront dans les parvis de notre Dieu.

 

Evangile dominical : Matthieu 9, 1-8 (n. trad.), et du saint : Jean 15, 17 – 16, 2.

En ce temps-là, Jésus s’embarqua pour traverser le lac et revenir dans sa propre cité. Or voici qu’on lui apportait un paralytique étendu sur un grabat. Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : « Aie confiance, mon enfant, tes péchés te sont remis ! » Quelques scribes se dirent en eux-mêmes : « Celui-ci blasphème ! » Mais Jésus, connaissant les pensées de leur coeur, déclara : « Pourquoi méditez-vous le mal dans vos cœurs ? Quel est donc le plus facile ? De dire : Tes péchés te sont remis, ou bien de dire : Lève-toi et marche ? Eh bien, pour que vous sachiez que le Fils de l’Homme a sur terre la liberté de remettre les péchés, Lève-toi, dit-Il au paralytique ! Prends ton grabat et rentre chez toi! » Et le paralytique se leva et s’en alla chez lui. A cette vue, les foules furent saisies de crainte et rendirent gloire à Dieu d’avoir donné aux humains une telle liberté. En ce temps-là…

 

În vremea aceasta, întrând în corabie, Iisus a trecut si a venit în cetatea Sa. Si iatà, I-au adus un slàbànog zàcând pe pat. Si Iisus, vàzând credinta lor, a zis slàbànogului : « Îndràzneste, fiule ! Iertate sunt pàcatele tale ! » Dar unii din càrturari ziceau în sine : « Acesta huleste». Si Iisus, stiind gândurile lor, le-a zis : « Pentru ce cugetati rele în inimile voastre ? Càci ce este mai lesne a zice : Iertate sunt pàcatele tale, sau a zice : Scoalà-te si umblà ? Dar ca sà stiti cà putere are Fiul Omului pe pàmânt a ierta pàcatele », a zis slàbànogului : « Scoalà-te, ia-ti patul si mergi la casa ta ! » Iar multimile, vàzând acestea, s-au înspàimântat si au slàvit pe Dumnezeu, Cel care dà oamenilor asemenea putere.

 

Koinonikon du dimanche (Louez…) et du saint: Le juste sera en mémoire éternelle ; il ne craindra pas d’entendre de parole de malédiction : Alléluia !, en ton 5.

 

Catéchèse : Coïncidence providentielle de l’évangile du Paralytique et de la fête de saint Pantalémon.

1) « Pantaleïmon » = le « Tout miséricordieux ». Le saint porte un nom divin : JC, Dieu fait Homme, manifeste cet amour absolu (sans besoin, sans désir, sans amour de soi, sans passion) à l’égard du Paralytique : Il le libère de la maladie du corps et de l’âme (péché et paralysie spirituelle, incapacité de faire la volonté du Père). L’Eglise prie pour les malades et pour les soignants de l’âme et du corps.

2) la prière au saint Anargyre (médecin « sans argent », signe de la gratuité de l’amour divin) : « saint et victorieux martyr Pantalémon, prie Dieu pour… ». On demande le soulagement et la guérison, la conversion et le salut, ainsi que la sanctification et la transfiguration de la condition humaine (souffrance et mort). Il le fait se lever : la gloire de Dieu, c’est l’Homme debout (saint Irénée)

3) l’usage grec : kondakion de la Transfiguration, de cette fête au 6 août : la Croix du Dieu fait chair est la transfiguration et le terme de la souffrance – au lieu d’être subie, elle est voulue par compassion pour les humains. Les matyrs le vivent en voulant ce que Dieu veut.

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