Le plus souvent, notre esprit supporte avec peine la prière, parce qu'étroite et resserrée est la vertu de prière, mais pour la théologie, il s'y adonne avec joie parce que larges et amples sont les contemplations divines. Donc, pour éviter de laisser le champ libre à notre esprit pour multiplier les paroles ou pour s'envoler à l'excès dans sa joie, livrons-nous le plus souvent possible à la prière, à la psalmodie, à la lecture de l'Ecriture Sainte, sans négliger les méditations d'hommes instruits qui affirment leur foi dans leurs paroles.

C'est en fonction des biens que nous avons que le Seigneur nous demandera compte de notre compassion et non en fonction de ceux que nous n'avons pas. Si donc ce que je peux donner sur un long espace de temps, je le distribue bonnement, par crainte de Dieu, en peu de temps, en quoi pourrais-je encore encourir des reproches, moi qui n'ai plus rien ? Mais quelqu'un dira : « D'où viendront désormais les secours pour les pauvres, habitués à recevoir de nous, jour après jour, des dons modestes ?»

Il ne faut pas, ai-je entendu dire par certains hommes de piété, laisser le premier venu s'emparer des biens que nous possédons pour subvenir à nos besoins ou pour soulager les pauvres, surtout si ce sont des chrétiens qui nous lèsent ainsi : ceci pour ne pas porter la responsabilité des fautes commises envers nous, si nous faisons preuve de trop d'indulgence à l'égard de ceux qui nous font du tort.