Comme le secrétariat de la Métropole vous a déjà annoncé, la revue Apostolia, en collaboration avec Nepsis, organise deux journées a Paris, le 13-14 mars, dans un essai d’approfondissement de la compréhension du mot « salut ».

http://www.mitropolia.eu/fr/stiri/48/13-14-mars-2010-rencontre-nepsis-apostolia.htm

L'événement est ouvert a tous, PAS seulement aux jeunes. Nous vous prions de l'annoncer dans vos paroisses et d'encourager les fideles a participer à cette rencontre conférence-débat qui promet d’être fort intéressant, surtout en ce temps de carême.

13-14 mars 2010 Rencontre NEPSIS-APOSTOLIA

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Les inscriptions se font à:

Bogdan Grecu, email: nepsis@mitropolia.eu

Ioana Capitaneanu, tel:  0033 (0)9 81 67 12 97 .

Merci beaucoup!

L'équipe Nepsis 

P. S. Les invites seront Mgr Marc de Neamts, Evêque vicaire de l’Archevêché d’Europe occidentale et l'archimandrite Jacob Langhart, higoumène du monastère de la Théotokos et de Saint Martin, Cantauque, collaborateur permanent de la revue Apostolia. Avec eux, nous essaierons de répondre aux questions comme: 

Qu’est ce que le salut? Une récompense pour une vie vécue correctement? Un but pour

lequel nous refusons les petits plaisirs de la vie et passons des heures à nous ennuyer aux

offices? Qu’y aura-t-il au Paradis? Un état de végétation dans lequel il ne se passe rien?

Y verra-t-on au moins Dieu? Est-ce que la rencontre avec Lui sera le début de la vraie vie et

d’une joie difficile à imaginer? Pourquoi le Christ S’est-Il incarné pour nous et pour notre

salut? Dieu dans Sa toute puissance ne pouvait-Il pas dire un mot pour redonner à l’homme

L'humilité
www.orthodoxologie.blogspot.com

Je vais d'abord t'accuser: tu te dis toi-même pécheur, mais en fait, tu ne crois pas ce que tu dis. Celui qui se reconnaît lui-même pécheur et coupable de beaucoup de maux ne contredit jamais personne, ne se dispute avec personne, ne se met pas en colère contre qui que ce soit, mais il estime que tout le monde est meilleur et plus intelligent que lui.

Et si tes pensées, te fourvoyant, te disent que c'est le cas en fait, alors comment peuvent-elles soulever ton cœur contre ceux qui sont meilleurs que toi?

Sois attentif, ô mon frère, ceci est faux. Nous n'avons pas encore atteint le point de nous considérer nous-mêmes comme pécheurs. Celui qui aime celui qui l'accuse est le plus sage (Prov. 9:8)... O frère, comment nous sommes rendus ridicules: nous parlons avec nos lèvres, mais dans les faits nous montrons quelque chose d'entièrement différent.

Celui qui est inquiet pour son salut ne doit en aucune façon poser des questions afin d'obtenir seulement des connaissances , car "la connaissance enfle", comme le dit l'Apôtre. Mais poser des questions concernant les passions, et concernant la façon dont on doit passer sa vie, c'est la façon d'être sauvé. Voilà qui est très approprié, car cela est nécessaire et cela conduit à l'humilité. Et l'humilité est un raccourci vers le salut, car il a été dit: "J'ai été humilié et le Seigneur m'a sauvé" (Psaume 114:6 version des LXX). De même, l'un des saints dit: "Un moine à l'esprit humble n'est pas curieux de connaître les mystères, mais celui qui est fier se mêle des jugements de Dieu."

Pour un débutant la chose suivante est appropriée: pour rester dans une profonde humilité, il ne faut en aucun cas se considérer soi-même comme étant quelque chose, ne pas contester quoi que ce soit, mais plutôt rester dans l'obéissance et dans une grande soumission, ne pas se comparer avec qui que ce soit, ne pas dire: "Un tel est respecté, pourquoi suis-je pas respecté? Tout est facile pour lui, et pourquoi est-ce difficile pour moi? "

Etre dédaigné en toute chose et ne pas s'indigner, voilà les œuvres d'un vrai débutant [dans la vie spirituelle] qui a vraiment le désir d'être sauvé.

Si tu es calomnié, réjouis-toi: c'est très profitable pour toi. Si tu es choqué, endure, car "celui qui persévère jusques à la fin sera sauvé" (Matt. 10:22). Rends grâce à Dieu pour tout, parce que l'action de grâce intercède auprès de Dieu pour la faiblesse humaine.

Toujours et en tout condamne-toi toi-même, comme quelqu'un qui pèche et se trompe, et Dieu ne te condamnera pas; abaisse-toi en tout, et tu recevras la grâce de Dieu. Si tu t'habitues à cela, Dieu t'aidera à obtenir de la force, parce que Sa volonté consiste en ce que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la Vérité (I Tim. 2:4).

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Sunday Bulletin of Holy Theophany Orthodox Church,

Colorado Springs

USA

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Alerte Google Blogs : orthodoxe

vendredi 05 mars 2010

Sur la visite du président russe Dimitri Medvedev à Paris

Le journaliste du quotidien Le Figaro Jean-Marie Guénois analyse sur son blogle sens de la visite du président Dimitri Medvedev à Notre-Dame de Paris. Il note: "Rien n'obligeait (...) ce chef d'État à prévoir une telle étape spirituelle dans la capitale française. Ce qui lui donne, dès lors, un sens symbolique et politique. Pour l'Occident, elle confirme que la reconstruction russe renoue sérieusement avec les valeurs chrétiennes de cette terre où l'Église orthodoxe a pourtant vécu l'un des plus cruels martyrs du vingtième siècle. Pour la Russie, elle s'inscrit dans la suite logique d'une collaboration, aussi inattendue que totalement assumée aujourd'hui, entre l'État et l'Église."

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Rédigé le vendredi 05 mars 2010 à 12:26 dans Actualités-France | Lien permanent

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Deux journées de la revue "Apostolia" et de Nepsis à Paris sur la compréhension du mot "salut"

La revue Apostolia et l'association des jeunes de la Métropole roumaine, Nepsis, organisent deux journées consacrées à la compréhension du mot "salut" dans la paroisse cathédrale des Saints-Archanges à Paris les 13 et 14 mars. Les invités seront Mgr Marc et le père Jacob Langhart, higoumène du monastère de Cantauque. Pour plus d'informations, voir cette page.

Rédigé le vendredi 05 mars 2010 à 11:35 dans Annonces | Lien permanent

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La première liturgie de paroisse du Patriarcat d'Antioche à Marseille

Sur le weblog de la paroisse Saint Ignace le Théophore à Nice: l'annonce de la première liturgie de la  paroisse du Patriarcat d'Antioche à Marseille, dédiée à saint André, qui sera célébrée samedi 6 mars dans la paroisse Saint Irénée de Lyon de la Métropole grecque.

Rédigé le vendredi 05 mars 2010 à 10:00 dans Actualités-France | Lien permanent

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Le n° 149 du "Messager orthodoxe" est paru

ssager orthodoxe n°149, II, 2009
Sommaire :
N. Struve "A nos lecteurs" (A propos de l’église de Nice)
p. Georges Florovsky "Le sacrement de la Pentecôte"
p. Alexandre Schmemann "Église, émigration, nationalité"
Victor Alexandrov "Remarques sur la critique de l’ «ecclésiologie eucharistique » du p. Nicolas Afanassieff"
Serge Averintsev "Sur Simone Veil"
D. Struve "La place de l’orthodoxie en Occident"
Nikita Struve "L’église et le cimetière de Sainte-Geneviève-des-Bois"
Tatiana Victoroff "Monseigneur Euloge et l’ACER"
p. Serge Boulgakov "Deux rencontres : 1898, 1924"

Lire la suite "Le n° 149 du "Messager orthodoxe" est paru" »

Rédigé le vendredi 05 mars 2010 à 03:40 dans Revues | Lien permanent

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www.egliserusse.eu

Le Saint-Synode du patriarcat de Moscou, organe conciliaire permanent d'administration de l'Église orthodoxe russe, se réunit ce 5 mars à Saint-Pétersbourg, à son siège historique. La séance est présidée par le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie. 

C'est la deuxième fois, depuis la révolution de 1917, que le Saint-Synode se réunit à son siège historique pétersbourgeois. La première était l'année dernière, à l'initiative du patriarche Cyrille. 

Les décisions principales de cette session synodale seront publiées en français sur ce site, au fur et à mesure de leur publication par le service de presse du patriarcat de Moscou.

aaaPuisque, par le jeûne des quarante jours, nous sommes en quelque sorte crucifiés nous aussi, morts aux passions, et que nous ayons une sensation d'amertume à cause de notre négligence ou de notre découragement, voici qu'est exposée la vivifiante Croix, comme pour nous ranimer et nous soutenir, nous encourager en nous rappelant les Souffrances de notre Seigneur Jésus Christ. Si notre Dieu S'est laissé crucifier pour nous, que ne devons-nous point faire pour lui? Et nous allégeons nos peines en les comparant à celles de notre Maître, ainsi que par le souvenir et l'espérance de la gloire qui se mérite par la Croix. De même, en effet, que notre Sauveur, après être monté sur la Croix, fut glorifié par cette déshonorante et amère situation, de même nous faut-il nous comporter nous aussi, afin d'être glorifiés avec Lui, pour avoir souffert quelque chose de désagréable. D'autre part, tout comme ceux qui, ayant encore un long et rude chemin à parcourir et se trouvant épuisés par la fatigue, s'ils trouvent ombre et fraîcheur sous le feuillage d'un arbre, s'y assoient pour se reposer un peu et, comme régénérés, parcourent le reste du chemin, ainsi maintenant, au milieu de ce temps de carême, de cette pénible course et de ce parcours difficile, les Saints Pères ont planté la vivifiante Croix, qui nous procure fraîcheur et repos, et qui soulage les voyageurs fatigués, les rendant légers et alertes pour la suite de leurs peines. Ou bien, comme cela se produit pour la venue d'un roi, lorsque le précèdent ses étendards et ses sceptres, et qu'il vient ensuite lui-même, dans la joie et l'allégresse de sa victoire, que partagent également ses sujets, de même aussi le Christ notre Seigneur, devant bientôt montrer Son triomphe sur la mort et S'avancer avec gloire au jour de Sa Résurrection, envoie en avant Son sceptre, Son royal étendard, la vivifiante Croix, pour nous inviter à nous tenir prêts, à Le recevoir comme Roi et à l'acclamer au cours de Son triomphe resplendissant. Et, en cette semaine qui se trouve au milieu du Carême, parce que le Saint Carême est comparé aux eaux de Mars, à cause de la contrition, du découragement et de l'amertume qui sont en nous par suite du jeûne, ainsi donc qu'au milieu de ces eaux le divin Moïse jeta le bois pour les rendre douces, ainsi également Dieu, qui nous a sauvés en esprit de la mer Rouge et du Pharaon, par le bois de la précieuse et vivifiante Croix adoucit l'amertume d'un jeûne de quarante jours et nous console pour cette nouvelle traversée du désert, jusqu'à ce que nous arrivions à la mystique Jérusalem, par SaRésurrection. Et, puisque la Croix est pour nous, comme on dit, l'arbre de vie et que cet arbre se trouvait planté au milieu du Paradis de l'Eden, les très-Saints Pères ont eu raison de planter le bois de la Croix au milieu du Saint Carême, puisqu'ils y commémorent l'avidité d'Adam, en même temps qu'ils nous décrivent comment elle fut annulée par ce nouvel arbre; car, y ayant goûté, nous ne mourons pas, mais sommes vivifiés.

aaaPar Sa puissance, ô Christ notre Dieu, garde-nous des ruses du Mauvais, rends-nous dignes de nous prosterner également devant Ta Divine Passion et Ta Vivifiante Résurrection, après avoir parcouru le stade des Quarante jours, et prends pitié de nous, dans Ton unique bonté et Ton amour pour les hommes.

Cette vie de Saints est tirée du :
"Triode de Carême", Diaconie Apostolique 1993